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江山的孔庙和县学
来源:今日江山    作者:刘毅    时间:2011-10-20- 08:39:50    「我要投稿

  孔庙,又称文庙、圣庙,同时又是县学的所在。所谓县学,是古代由县级政府公办的学校,它与由中央政府主办的国子监即中央太学是一脉相承的。国子监以下,逐级设立府学、州学直至县学。自唐贞观年间皇帝下诏各州县全部建立孔庙开始,孔庙与府、州、县学就融为一体,既是孔庙,又是学校,有时也称为学宫、学庙,它的建筑规制往往是前庙后学,也有左庙右学的。

  江山的孔庙,按说也应建立于唐朝,但已无文字记载。按江山旧县志的说法,“须江建学,南宋后始历历可考”。旧县志里最初的记载为:“圣庙,在县治东,前俯小河,沿河为墙,宋绍兴十四年(1144),邑令丁昌期辟而新之。”这段话告诉我们:一是当时的孔庙,地址在县署的东面,而不是以后所见的县署之西;二是江山的孔庙,最迟应当建造于南宋初年抑或更早,是在绍兴十四年,也即南宋建立18年后,由县令丁昌期重新改建而为之一新的。文中提到的“前俯小河”,就是县署东边的县河,址在县河东路。由此观之,孔庙的原址应在今县河东路的原中山路小学、现新闻信息中心内。门前县河,是上世纪50年代改为暗涵而填平的。

  到了南宋淳熙二年(1175),福建人熊可量到江山担任县尉。县尉,本是县令的佐官,职责是掌握社会治安,重点为追捕盗贼。可是这个熊可量,却对儒学怀有很高的敬意,对恢复孔庙县学的观瞻有执着的追求。刚到江山,见县学崩坏,就马上请示县令汤悦,说愿意担纲修理孔庙。县令嘉其志并助以款项5万,而熊君却募得善款50万。开工修理后,首作大成殿,再置戟门并辅以匾额,又全面整治学生宿舍。孔庙县学经数十年风雨之后又为之一新。当时适逢朱熹因公过江山,见状,大大地夸奖了熊可量一番,并为之写下了大作《江山儒学记》。这《儒学记》是当年的国家级文学家为江山写下的重要文献,也是小小江山县与朝廷大员的结缘之始。后来《江山儒学记》收录在《朱子全集》内,至今这篇文章仍是考证江山宋以前古治即在现址的铁证。

  至南宋嘉定元年(1208),县令黄汝嘉又重新增修,江西新余人、后累官至集英殿修撰、礼部尚书的章颖曾为之作记。其中有一段话说:“县之有学,其来已久,辟墙为重门者,丁昌期也;重建大殿者,鲁訔也;立外门者,商侑也;新讲堂者,邵浩也;知县汤悦、县尉熊可量常葺而记之……”这段话比较有系统地记述了百年之内几次修整的主持人和修整项目,其中提到的人名,都是当年比较有作为的历届县令或官员。

  元初,旧志记“孔庙毁于寇”,这寇是寇盗呢,还是元乱呢,不得而知,或许在宋元交替鼎革时期,毁于蒙人兵燹还是有较大可能的。元朝至元十一年(1274)达鲁花赤(蒙语,掌印官)马合马执掌江山县事,见文庙毁堕,乃“相地于县治之西”,建文庙大成殿、讲堂和庙门;又三年,主簿兼县尉皇莅又主持增建廊屋51间,立棂星门,开文明池,又建造厨房仓库等一应辅助设施,文庙初具规模。自此,江山孔庙从县署之东移置县署之西,以后经历明清两朝直至民国,六百余年基于此地而再无迁徙,其原址即在今市府大院之西人民武装部范围内。其院内十数棵白果树,抑或是当年建庙时所栽,也是未尝不可能的事。

  明朝初建,距元初移址建庙,几近一百年。洪武初(1368),合肥人程鹏任江山明朝第一任县令。旧志记其为官“严明得体”,说明此人不是庸碌之辈。程鹏在任上重建了孔庙,为新明朝增添了光彩。两百余年后,至明万历八年(1580),名宦知县易倣之又大修一次,累官至礼部尚书的兰溪人赵志皋为之作记,《记》谓易倣之:对庙堂、讲堂、斋舍、泮宫、棂星门等文庙一应建筑,“缺者作之,敝者新之,陋者拓之”,全部作了相应的修整,又发掘得文明池原址,疏浚后得面积两亩多,池畔砌起石板围栏,池顶建立屏墙,题字“数仞之墙”,开左右二门,命名为“圣域、贤关”,今在遗址仍存屏墙和贤关一门。

  乾隆三年(1738),山东人宋云会任江山知县,见前任有意大修而未开工,知其资财拮据,乃首捐俸禄八十金,又遍告城中士绅,募得重金。于是备材雇工,不数月完成前任之所未完的工程,使孔圣人木主复归其位,又重建尊经阁,崇圣祠,一应旧制,应图合礼,超过了原来的观瞻。特别值得一提的是,宋云会在修庙之余,又在大殿之右,创设义学馆,名“须江书院”(后改“涵香书院”、“文溪书院”),亦即后来的江山中学旧址,使此文脉之地,延绵了700余年。

  咸丰八年(1858),太平军过江山,文庙又被毁之一炬。同治三年(1864),知县沈起鹗、教谕载匡,训导刘大封再次发起大修,自礼殿以下至文明池,全部整修,又重建崇圣祠于明伦堂前,但限于资财,全部建筑未及粉刷。四年后知县陶鸿勋拨善款完成粉刷等扫尾工程。同治十二年后,未见建修孔庙的记录。想晚清以降,国步艰难,风雨飘摇,孔庙当无重大改观。辛亥革命后,县学废,孔庙尚存。民国17年(1928),当局在孔庙内设江山民教馆,也算是市民的一个教育机关。民国29年(1940),改设图书馆。次年5月17日,遭日本侵略军飞机轰炸。民国31年(1942)日寇进犯江山,孔庙又被日军焚烧殆尽,幸院内12棵古银杏树尚留得残喘。后当局植以花草,改称公园,一直延续到上世纪50年代。因银杏树江山人俗称“阿甲树”,所以民众都称为“阿甲公园”。解放后,人民政府建立兵役局(后改为人民武装部),建署于公园内,直至今日。

  清时江山文庙,旧志有图录。文庙最前沿,设有牌坊式大门,上书“天开文运”四字;进而为文明池,文明池后是照壁和棂星门。以上建筑,因中山路拓宽,其原址已在大街或街边绿地上。文明池在上世纪五十年代尚存,池东西长而南北窄,池水来自西山雪泉,经西塘到池内,出而通县河;池内有荷花,池畔砌以石围栏。过文明池,是照壁,上首塑阳文“数仞之墙”四字,是为孔庙门墙,象征儒学的高深;照壁两侧设棂星门,现照壁和西侧棂星门还保留不废,是县级文物保护单位。墙头四字,在文革期间,有识之士用黄泥封塞,上写“毛主席万岁”五字,得以逃过破四旧被铲除的厄远,现黄泥封堵尚存,依稀还能见到“万岁”字样;照壁背面也有四字为“鲲跃天池”,同样有黄泥封堵。前不久,好事者剔泥而见字。进棂星门,有泮桥,是通往泮宫之桥,泮宫就是县学,考中秀才称“入泮”。过泮桥为戟门,门上饰以戟形。以戟为门,象征显贵人家。这里的显贵人家,当然是孔圣人之家了。过了戟门,方是大成殿,大成殿是孔庙的核心部分,殿内祀孔子,是学子士人拜谒孔圣人的神圣场所。大成殿后面有崇圣祠,是供奉并祭祀孔子先人牌位的地方。崇圣祠后是明伦堂,明伦堂是讲学的地方,是县学的重要组成部分。明伦堂的东侧设教谕署,是教谕办公和居住的地方。教谕是学官,掌管文庙祭祀和全县文化教育礼仪。明伦堂西侧设训导署,是训导办公和居住的地方,训导是教谕的助手,直接管理县学。

  孔庙,经历千百年后,在江山已不复存在。但孔子的理念,仁的核心,中而庸之,和而不同,早已融入中国人的血液。先圣的思想,去其时代局限,取其陶育精华,后人是永远不会丢弃的。

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